BIOGRAFIA DE SANTA WINIFREDA EM PORTUGUÊS ,FESTA 31 DE OUTOBRO

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São Winefride, virgem

Data: 02 de novembro
a data do calendário anterior: 03 de novembro
†: cs VII - País: Reino Unido (UK)
outras formas de nome: Winifreda, Vinfreda, Gwenfrewi, Guinevra
Canonização: pré-montagem
hagiografia: "Vidas dos Santos A. Butler" Herbert Thurston, OR

Uma fonte perto Holywell, Cambria, Santa Winefride, virgem, venerado como freira eminente.

Winifreda é dos mais famosos santos do País de Gales, tanto em casa como fora. No entanto, as tradições não escritas são preservadas, que remonta cinco séculos após sua morte. Alban Butler resume assim:
O pai de Winefride era um homem muito rico Tegeingl em Flintshire. Sua mãe era irmã de St. Beuno, que viveu um momento sagrado. Eu costumava ouvir com grande atenção aos ensinamentos de seu tio, e ficou profundamente impressionado com as verdades que Deus revelou-lhe pela boca dele. Alegadamente, o jovem Caradogo, Senhor do Hawarden, tornou-se encantada com Winifreda. Como não chegaram a um convencê-la a se casar com ele, ele ficou furioso e perseguiu um dia para a igreja que ele havia construído St. Beuno, e cortou-lhe a cabeça. Robert de Shrewsbury relaciona em seu "Vida dos Santos" que a terra engoliu Caradogo. Observe também que no lugar em que ela foi morta Winifreda, surgiu a fonte continua fluindo, cujo fundo é listado com pedras vermelhas e em cujas margens cresceu perfume musgo macio. Segundo o autor, St. Beuno levantada jovem com as suas orações, depois de ter sido colocado na cabeça decepada pescoço; no local da lesão era apenas uma ligeira cicatriz. A decapitação de St Winefride aconteceu no dia 22 de junho e, portanto, realizada durante séculos o seu martírio na mesma data. Logo depois, St. Beuno deixou para fundar a Igreja de Clynnog Fawr em Arfon. Com a morte de seu tio, Winifreda também deixou a casa da família e entrou para o convento de Gwytherin em Denbigshire. Um santo abade, chamado Eleri, governou o convento, que era para homens e mulheres. Quando ele morreu, a abadessa Tenoi santo Winifreda conseguiu seu mandato. Lá ele morreu, 15 anos depois de sua ressurreição milagrosa e foi enterrado ali por São Eleri. Suas relíquias foram Gwytherin até 1138, quando foram transferidos com grande pompa à abadia beneditina de Shrewsbury. Robert, o prior da abadia, escreveu a vida do santo logo após a tradução. Em 1398, foi instituída a festa de São Winefride toda a província de Canterbury.

Mesmo aqueles que afirmam que não havia Santa Winifreda ir longe demais, deve-se admitir que os dados que temos são demasiado tarde para que possamos desenvolvê-los de forma segura, como observado Pai De Smedt em seu estúdio. Mas os acontecimentos posteriores relativas ao Santo são mais fáceis de controlar. A fonte milagrosa mencionado anteriormente (a fonte é comum nas lendas celtas e outros), deu seu nome a Holywell (que em galês é chamado Tre Fynnon). Os autores das duas biografias medievais falar de certas relíquias relacionadas e santuários dedicados aos santos milagres, e Alban Butler dá alguns detalhes sobre cinco curas operadas em Holywell no século XVII. Os detalhes são tomadas a partir do trabalho que o Padre Philip Metcalf, SJ, publicado em 1712, baseado na biografia escrita por Roberto. Para ela saber que duas das cinco pessoas foram protestantes curado. No que parece, tem sido a fonte de peregrinações a santa Winifreda e curas têm trabalhado lá por milhares de anos, quase sem interrupção, como evidenciado pelos inúmeros documentos públicos e privados que falam sobre os fatos. Por exemplo, o dia da festa do santo, em 1629, embora os católicos foram perseguidos, em seguida, vieram cerca de 14.000 peregrinos, incluindo 150 padres foram contados. Dr. Johnson diz que viu alguns peregrinos que se banham na fonte, em 3 de agosto de 1774. A fé nunca morreu em Holywell, na época da perseguição tornou-se um retiro jesuíta. Estes deram a paróquia ao clero diocesano, em 1930. As autoridades da Igreja têm condecoração civil da fonte. Os edifícios circundantes foram construídos por Margaret, condessa de Richmond e Derby, mãe de Henrique VII e outros membros da nobreza. Uma vez que os jesuítas tornaram-se guardiões do antigo santuário, os peregrinos começaram a chegar em maior número (especialmente Lancaster). Aparentemente curas milagrosas são feitas lá até o presente momento. Alban Butler aponta, com razão, que "embora talvez os autores das biografias de St. Winefride foram enganados sobre alguns detalhes, ele não diminui, nem a santidade do mártir, ea devoção do seu santuário" . Depois de citar as palavras de um Dr. Linden recomendando as águas da fonte de St. Winefride por suas propriedades curativas naturais, dizendo que eles eram "verdadeira causa de inúmeras curas", Butler acrescentou: "No entanto, o uso de medicamentos naturais devemos sempre orar para Médico Celestial. Além disso, não há dúvida de que Deus está satisfeito com frequência exibir o seu poder milagroso em certos lugares de peregrinação ". Porque escavar minas ao redor Holywell, a fonte à qual o poeta Miguel Dryton e outros haviam realizado por séculos como uma das maiores maravilhas naturais da Grã-Bretanha, secas em 1917. Mais tarde, eles levaram algum trabalho para trazer para fora lá uma parte das reservas subterrâneas originais. Tendo em vista a possibilidade de que as minas tinham apenas totalmente seco pela fonte, Lady Moystin Talacre e outras figuras, obtido em 1904 que o Parlamento impor certas restrições sobre os projetos de engenheiros; mas essa ação foi insuficiente. O atual Martirológio Romano cai para o santo, embora não como um mártir, e por meio de uma fórmula vaga, "freira eminente reverenciado como" as referências lendárias esquerdas na nebulosa.
Na Acta Sanctorum, nov., Vol. I, P. De Smedt dedica sessenta e sete páginas fólio para St. Winefride, sua origem e seus milagres. No mesmo jornal publicou uma edição crítica das biografias do pseudo-Eleri e Robert de Shrewsbury, tiradas dos manuscritos sobreviventes. O texto do vita premium (tirado de MS. Cotton Cláudio A. v) também pode ser visto, juntamente com uma tradução, em AW Wade-Evans, Vitae Sanctorum Britanniae (1944), o padre Thurston reeditado em 1917, com a introdução e notas, a Vida de São Winefride, escrito em 1712 por Philip P. Metcalf. Caxton tinha publicado, em torno de 1485, uma outra biografia e P. Falconer traduzido do latim para o Inglês em 1635. O pequeno livro de P. Metcalf ficou famoso porque, um ano após a sua publicação, ele bateu W. Fleetwood, Bispo de St. Asaph. Sobre outros itens interessantes relacionados ao santo Winifreda e fonte, consulte o mês (Nov. 1893, pp. 421-437). Em Bollandiana Analecta, vol. VI (1887), pp. 305-352, uma interessante colecção de milagres operados pelo Holywell no século XVII foi publicado.
Além de um ícone atual do santo, reproduzimos uma foto atualizada da fonte; neste blogue pode ser muitas mais fotos de todo o edifício.

Fonte: "Vidas dos Santos A. Butler" Herbert Thurston, OR

acessados ​​506 vezes

renda ou atualização recente: Formiga 2012

Estas biografias do santo são propriedade pelo testemunho fiel. Mesmo quando uma figura de origem, esta tem sido tratada apenas como uma fonte, ou seja, o site não está completa e servilmente copiar qualquer coisa, mas sempre corrige e se adapta. Por favor, citando esta hagiografia, apresentá-lo ao nome do site (Testemunha Fiel) e no link abaixo http://www.eltestigofiel.org/lectura/santoral.php?idu=4004

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São Winefride, virgem

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hagiografia: "Vidas dos Santos A. Butler" Herbert Thurston, OR

Uma fonte perto Holywell, Cambria, Santa Winefride, virgem, venerado como freira eminente.

Winifreda é dos mais famosos santos do País de Gales, tanto em casa como fora. No entanto, as tradições não escritas são preservadas, que remonta cinco séculos após sua morte. Alban Butler resume assim:
O pai de Winefride era um homem muito rico Tegeingl em Flintshire. Sua mãe era irmã de St. Beuno, que viveu um momento sagrado. Eu costumava ouvir com grande atenção aos ensinamentos de seu tio, e ficou profundamente impressionado com as verdades que Deus revelou-lhe pela boca dele. Alegadamente, o jovem Caradogo, Senhor do Hawarden, tornou-se encantada com Winifreda. Como não chegaram a um convencê-la a se casar com ele, ele ficou furioso e perseguiu um dia para a igreja que ele havia construído St. Beuno, e cortou-lhe a cabeça. Robert de Shrewsbury relaciona em seu "Vida dos Santos" que a terra engoliu Caradogo. Observe também que no lugar em que ela foi morta Winifreda, surgiu a fonte continua fluindo, cujo fundo é listado com pedras vermelhas e em cujas margens cresceu perfume musgo macio. Segundo o autor, St. Beuno levantada jovem com as suas orações, depois de ter sido colocado na cabeça decepada pescoço; no local da lesão era apenas uma ligeira cicatriz. A decapitação de St Winefride aconteceu no dia 22 de junho e, portanto, realizada durante séculos o seu martírio na mesma data. Logo depois, St. Beuno deixou para fundar a Igreja de Clynnog Fawr em Arfon. Com a morte de seu tio, Winifreda também deixou a casa da família e entrou para o convento de Gwytherin em Denbigshire. Um santo abade, chamado Eleri, governou o convento, que era para homens e mulheres. Quando ele morreu, a abadessa Tenoi santo Winifreda conseguiu seu mandato. Lá ele morreu, 15 anos depois de sua ressurreição milagrosa e foi enterrado ali por São Eleri. Suas relíquias foram Gwytherin até 1138, quando foram transferidos com grande pompa à abadia beneditina de Shrewsbury. Robert, o prior da abadia, escreveu a vida do santo logo após a tradução. Em 1398, foi instituída a festa de São Winefride toda a província de Canterbury.

Mesmo aqueles que afirmam que não havia Santa Winifreda ir longe demais, deve-se admitir que os dados que temos são demasiado tarde para que possamos desenvolvê-los de forma segura, como observado Pai De Smedt em seu estúdio. Mas os acontecimentos posteriores relativas ao Santo são mais fáceis de controlar. A fonte milagrosa mencionado anteriormente (a fonte é comum nas lendas celtas e outros), deu seu nome a Holywell (que em galês é chamado Tre Fynnon). Os autores das duas biografias medievais falar de certas relíquias relacionadas e santuários dedicados aos santos milagres, e Alban Butler dá alguns detalhes sobre cinco curas operadas em Holywell no século XVII. Os detalhes são tomadas a partir do trabalho que o Padre Philip Metcalf, SJ, publicado em 1712, baseado na biografia escrita por Roberto. Para ela saber que duas das cinco pessoas foram protestantes curado. No que parece, tem sido a fonte de peregrinações a santa Winifreda e curas têm trabalhado lá por milhares de anos, quase sem interrupção, como evidenciado pelos inúmeros documentos públicos e privados que falam sobre os fatos. Por exemplo, o dia da festa do santo, em 1629, embora os católicos foram perseguidos, em seguida, vieram cerca de 14.000 peregrinos, incluindo 150 padres foram contados. Dr. Johnson diz que viu alguns peregrinos que se banham na fonte, em 3 de agosto de 1774. A fé nunca morreu em Holywell, na época da perseguição tornou-se um retiro jesuíta. Estes deram a paróquia ao clero diocesano, em 1930. As autoridades da Igreja têm condecoração civil da fonte. Os edifícios circundantes foram construídos por Margaret, condessa de Richmond e Derby, mãe de Henrique VII e outros membros da nobreza. Uma vez que os jesuítas tornaram-se guardiões do antigo santuário, os peregrinos começaram a chegar em maior número (especialmente Lancaster). Aparentemente curas milagrosas são feitas lá até o presente momento. Alban Butler aponta, com razão, que "embora talvez os autores das biografias de St. Winefride foram enganados sobre alguns detalhes, ele não diminui, nem a santidade do mártir, ea devoção do seu santuário" . Depois de citar as palavras de um Dr. Linden recomendando as águas da fonte de St. Winefride por suas propriedades curativas naturais, dizendo que eles eram "verdadeira causa de inúmeras curas", Butler acrescentou: "No entanto, o uso de medicamentos naturais devemos sempre orar para Médico Celestial. Além disso, não há dúvida de que Deus está satisfeito com frequência exibir o seu poder milagroso em certos lugares de peregrinação ". Porque escavar minas ao redor Holywell, a fonte à qual o poeta Miguel Dryton e outros haviam realizado por séculos como uma das maiores maravilhas naturais da Grã-Bretanha, secas em 1917. Mais tarde, eles levaram algum trabalho para trazer para fora lá uma parte das reservas subterrâneas originais. Tendo em vista a possibilidade de que as minas tinham apenas totalmente seco pela fonte, Lady Moystin Talacre e outras figuras, obtido em 1904 que o Parlamento impor certas restrições sobre os projetos de engenheiros; mas essa ação foi insuficiente. O atual Martirológio Romano cai para o santo, embora não como um mártir, e por meio de uma fórmula vaga, "freira eminente reverenciado como" as referências lendárias esquerdas na nebulosa.
Na Acta Sanctorum, nov., Vol. I, P. De Smedt dedica sessenta e sete páginas fólio para St. Winefride, sua origem e seus milagres. No mesmo jornal publicou uma edição crítica das biografias do pseudo-Eleri e Robert de Shrewsbury, tiradas dos manuscritos sobreviventes. O texto do vita premium (tirado de MS. Cotton Cláudio A. v) também pode ser visto, juntamente com uma tradução, em AW Wade-Evans, Vitae Sanctorum Britanniae (1944), o padre Thurston reeditado em 1917, com a introdução e notas, a Vida de São Winefride, escrito em 1712 por Philip P. Metcalf. Caxton tinha publicado, em torno de 1485, uma outra biografia e P. Falconer traduzido do latim para o Inglês em 1635. O pequeno livro de P. Metcalf ficou famoso porque, um ano após a sua publicação, ele bateu W. Fleetwood, Bispo de St. Asaph. Sobre outros itens interessantes relacionados ao santo Winifreda e fonte, consulte o mês (Nov. 1893, pp. 421-437). Em Bollandiana Analecta, vol. VI (1887), pp. 305-352, uma interessante colecção de milagres operados pelo Holywell no século XVII foi publicado.
Além de um ícone atual do santo, reproduzimos uma foto atualizada da fonte; neste blogue pode ser muitas mais fotos de todo o edifício.

Fonte: "Vidas dos Santos A. Butler" Herbert Thurston, OR

acessados ​​506 vezes

renda ou atualização recente: Formiga 2012

Estas biografias do santo são propriedade pelo testemunho fiel. Mesmo quando uma figura de origem, esta tem sido tratada apenas como uma fonte, ou seja, o site não está completa e servilmente copiar qualquer coisa, mas sempre corrige e se adapta. Por favor, citando esta hagiografia, apresentá-lo ao nome do site (Testemunha Fiel) e no link abaixo http://www.eltestigofiel.org/lectura/santoral.php?idu=4004

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BIOGRAFIA DE SANTA WINIFREDA EN ESPAÑOL, FIESTA 31 DE OCTUBRE

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Santa Winefrida, virgen

fecha: 2 de noviembre
fecha en el calendario anterior: 3 de noviembre
†: c. s. VII - país: Reino Unido (UK)
otras formas del nombre: Winifreda, Vinfreda, Gwenfrewi, Guinevra
canonización: pre-congregación
hagiografía: «Vidas de los santos de A. Butler», Herbert Thurston, SI

Junto a la fuente de Holywell, en Cambria, santa Winefrida, virgen, a la que se venera como monja eximia.

Winifreda es la más famosa de las santas de Gales, tanto en su patria como fuera de ella. Sin embargo, las tradiciones escritas que se conservan, datan de cinco siglos después de su muerte. Alban Butler las resume así:
El padre de Winifreda era un hombre muy rico de Tegeingl, en el Flintshire. Su madre era hermana de san Beuno, con quien la santa vivió algún tiempo. Solía escuchar con gran atención las enseñanzas de su tío, y le impresionaban profundamente las verdades que Dios le revelaba por boca de éste. Según se dice, el joven Caradogo, señor de Hawarden, se enamoró locamente de Winifreda. Como no consiguiese convencerla de que se casase con él, se dejó llevar por la cólera, y cierto día la persiguió hasta la iglesia que había construido san Beuno, y allí le cortó la cabeza. Roberto de Shrewsbury refiere, en su «Vida de los Santos» que la tierra se tragó a Caradogo. También cuenta que, en el sitio en que fue asesinada Winifreda, brotó la fuente que mana todavía, en cuyo fondo hay piedrecillas veteadas de rojo y en cuyas orillas crece un musgo de suave perfume. Según dicho autor, san Beuno resucitó a la joven con sus oraciones, después de colocarle la cabeza sobre el cuello cortado; en el sitio de la herida sólo quedó una leve cicatriz. El degüello de santa Winifreda tuvo lugar el 22 de junio y, por ello, se celebró durante siglos su martirio en esa fecha. Poco después, san Beuno partió a fundar la Iglesia de Clynnog Fawr, en Arfon. A la muerte de su tío, Winifreda abandonó también la casa paterna e ingresó en el convento de Gwytherin, en Denbigshire. Un santo abad, llamado Eleri, gobernaba el convento, que era para hombres y mujeres. Cuando murió la abadesa, Tenoi, santa Winifreda la sucedió en el cargo. Allí murió, quince años después de su milagrosa resurrección y fue sepultada ahí mismo por san Eleri. Sus reliquias estuvieron en Gwytherin hasta 1138, año en que fueron trasladadas con gran pompa a la abadía benedictina de Shrewsbury. Roberto, el prior de dicha abadía, escribió la vida de la santa poco después de la traslación. En 1398, se instituyó la fiesta de santa Winifreda en toda la provincia de Canterbury.

Aunque los que afirman que santa Winifreda no existió van demasiado lejos, hay que confesar que los datos que poseemos son demasiado posteriores para que podamos basarnos en ellos con seguridad, según lo hace notar el P. De Smedt en su estudio. Pero los hechos posteriores relacionados con la santa son más fáciles de controlar. La fuente milagrosa que mencionamos antes (la fuente constituye un lugar común en las leyendas célticas y en otras), dio su nombre a Holywell (que en galés se llama Tre Fynnon). Los autores de las dos biografías medievales hablan de ciertos milagros relacionados con las reliquias y santuarios dedicados a la santa, y Alban Butler da ciertos detalles acerca de cinco curaciones obradas en Holywell en el siglo XVII. Los detalles están tomados de la obra que el P. Felipe Metcalf, S. J., publicó en 1712, basándose en la biografía escrita por Roberto. Por ella sabemos que dos de las cinco personas curadas eran protestantes. A lo que parece, ha habido peregrinaciones a la fuente de santa Winifreda y se han obrado allí curaciones durante mil años, casi sin interrupción, como lo prueban los abundantes documentos públicos y privados que hablan de los hechos. Por ejemplo, el día de la fiesta de la santa, en 1629, a pesar de que se perseguía entonces a los católicos, acudieron unos 14.000 peregrinos, entre los que se contaban 150 sacerdotes. El Dr. Johnson afirma haber visto a unos peregrinos que se bañaban en la fuente, el 3 de agosto de 1774. La fe nunca se extinguió en Holywell, que en la época de la persecución se convirtió en un refugio de jesuitas. Estos entregaron la parroquia al clero diocesano en 1930. Las autoridades eclesiásticas tienen una concesión civil sobre la fuente. Los edificios que la rodean, fueron construidos por Margarita, condesa de Richmond y Derby, madre de Enrique VII y por otros miembros de la nobleza. Una vez que los jesuitas se convirtieron en custodios de ese viejo santuario, los peregrinos empezaron a acudir en número todavía mayor (especialmente los de Lancaster). Se obran allí curaciones aparentemente milagrosas hasta en la época actual. Alban Butler hace notar, con razón, que «aunque tal vez los autores de las biografías de santa Winifreda se hayan dejado engañar acerca de ciertos detalles, ello no disminuye para nada, ni la santidad de la mártir, ni la devoción de su santuario». Después de citar las palabras de un tal Dr. Linden que recomendaba las aguas de la fuente de santa Winifreda por sus propiedades curativas naturales, diciendo que eran «causa de innumerables curaciones auténticas», Butler añade: «Sin embargo, al emplear las medicinas naturales, deberíamos siempre orar al Médico Celestial. Por otra parte, está fuera de duda que Dios se complace con frecuencia en desplegar su poder milagroso en ciertos sitios de peregrinación». Debido a la excavación de minas en los alrededores de Holywell, la fuente, a la que el poeta Miguel Dryton y otros habían celebrado durante siglos como una de las más grandes maravillas naturales de la Gran Bretaña, se secó en 1917. Posteriormente, se llevaron a cabo unos trabajos para hacer brotar allí una parte de las reservas subterráneas originales. En vista de la posibilidad de que las minas acabaran por secar totalmente la fuente, Lady Moystin de Talacre y otras personalidades, obtuvieron en 1904 que el Parlamento impusiese ciertas restricciones a los proyectos de los ingenieros; pero tal medida resultó insuficiente. El Martirologio Romano actual inscribe a la santa, aunque no como mártir, y por medio de una fórmula vaga, «venerada como monja eximia», deja las referencias legendarias en la nebulosa.
En Acta Sanctorum, nov., vol. I, el P. De Smedt consagra sesenta y siete páginas in-folio a santa Winifreda, su fuente y sus milagros. En el mismo artículo publica una edición crítica de las biografías del pseudo-Eleri y de Roberto de Shrewsbury, tomadas de los manuscritos que se conservan. El texto de la vita prima (tomado del MS. Cotton Claudius A. v) puede verse también, junto con una traducción, en A. W. Wade-Evans, Vitae sanctorum Britanniae (1944), El P. Thurston reimprimió en 1917, con introducción y notas, la Vida de Santa Winifreda, escrita en 1712 por el P. Felipe Metcalf. Caxton había publicado ya, hacia 1485, otra biografía y el P. Falconer la tradujo del latín al inglés, en 1635. La obrita del P. Metcalf se hizo famosa porque, un año después de su publicación, la atacó violentamente W. Fleetwood, obispo de St. Asaph. Acerca de otros puntos interesantes relacionados con santa Winifreda y la fuente, véase The Month (nov. 1893, pp. 421-437). En Analecta Bollandiana, vol. VI (1887), pp. 305-352, se publicó una interesante colección de milagros obrados en Holywell en el siglo XVII.
Además de un icono actual de la santa, reproducimos una foto actualizada de la fuente; en esta entrada de blog pueden verse muchas más fotos de todo el edificio.

fuente: «Vidas de los santos de A. Butler», Herbert Thurston, SI

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ingreso o última modificación relevante: ant 2012

Estas biografías de santo son propiedad de El Testigo Fiel. Incluso cuando figura una fuente, esta ha sido tratada sólo como fuente, es decir que el sitio no copia completa y servilmente nada, sino que siempre se corrige y adapta. Por favor, al citar esta hagiografía, referirla con el nombre del sitio (El Testigo Fiel) y el siguiente enlace: http://www.eltestigofiel.org/lectura/santoral.php?idu=4004