BIOGRAFIA DE SANTA WINIFREDA EM PORTUGUÊS ,FESTA 31 DE OUTOBRO

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São Winefride, virgem

Data: 02 de novembro
a data do calendário anterior: 03 de novembro
†: cs VII - País: Reino Unido (UK)
outras formas de nome: Winifreda, Vinfreda, Gwenfrewi, Guinevra
Canonização: pré-montagem
hagiografia: "Vidas dos Santos A. Butler" Herbert Thurston, OR

Uma fonte perto Holywell, Cambria, Santa Winefride, virgem, venerado como freira eminente.

Winifreda é dos mais famosos santos do País de Gales, tanto em casa como fora. No entanto, as tradições não escritas são preservadas, que remonta cinco séculos após sua morte. Alban Butler resume assim:
O pai de Winefride era um homem muito rico Tegeingl em Flintshire. Sua mãe era irmã de St. Beuno, que viveu um momento sagrado. Eu costumava ouvir com grande atenção aos ensinamentos de seu tio, e ficou profundamente impressionado com as verdades que Deus revelou-lhe pela boca dele. Alegadamente, o jovem Caradogo, Senhor do Hawarden, tornou-se encantada com Winifreda. Como não chegaram a um convencê-la a se casar com ele, ele ficou furioso e perseguiu um dia para a igreja que ele havia construído St. Beuno, e cortou-lhe a cabeça. Robert de Shrewsbury relaciona em seu "Vida dos Santos" que a terra engoliu Caradogo. Observe também que no lugar em que ela foi morta Winifreda, surgiu a fonte continua fluindo, cujo fundo é listado com pedras vermelhas e em cujas margens cresceu perfume musgo macio. Segundo o autor, St. Beuno levantada jovem com as suas orações, depois de ter sido colocado na cabeça decepada pescoço; no local da lesão era apenas uma ligeira cicatriz. A decapitação de St Winefride aconteceu no dia 22 de junho e, portanto, realizada durante séculos o seu martírio na mesma data. Logo depois, St. Beuno deixou para fundar a Igreja de Clynnog Fawr em Arfon. Com a morte de seu tio, Winifreda também deixou a casa da família e entrou para o convento de Gwytherin em Denbigshire. Um santo abade, chamado Eleri, governou o convento, que era para homens e mulheres. Quando ele morreu, a abadessa Tenoi santo Winifreda conseguiu seu mandato. Lá ele morreu, 15 anos depois de sua ressurreição milagrosa e foi enterrado ali por São Eleri. Suas relíquias foram Gwytherin até 1138, quando foram transferidos com grande pompa à abadia beneditina de Shrewsbury. Robert, o prior da abadia, escreveu a vida do santo logo após a tradução. Em 1398, foi instituída a festa de São Winefride toda a província de Canterbury.

Mesmo aqueles que afirmam que não havia Santa Winifreda ir longe demais, deve-se admitir que os dados que temos são demasiado tarde para que possamos desenvolvê-los de forma segura, como observado Pai De Smedt em seu estúdio. Mas os acontecimentos posteriores relativas ao Santo são mais fáceis de controlar. A fonte milagrosa mencionado anteriormente (a fonte é comum nas lendas celtas e outros), deu seu nome a Holywell (que em galês é chamado Tre Fynnon). Os autores das duas biografias medievais falar de certas relíquias relacionadas e santuários dedicados aos santos milagres, e Alban Butler dá alguns detalhes sobre cinco curas operadas em Holywell no século XVII. Os detalhes são tomadas a partir do trabalho que o Padre Philip Metcalf, SJ, publicado em 1712, baseado na biografia escrita por Roberto. Para ela saber que duas das cinco pessoas foram protestantes curado. No que parece, tem sido a fonte de peregrinações a santa Winifreda e curas têm trabalhado lá por milhares de anos, quase sem interrupção, como evidenciado pelos inúmeros documentos públicos e privados que falam sobre os fatos. Por exemplo, o dia da festa do santo, em 1629, embora os católicos foram perseguidos, em seguida, vieram cerca de 14.000 peregrinos, incluindo 150 padres foram contados. Dr. Johnson diz que viu alguns peregrinos que se banham na fonte, em 3 de agosto de 1774. A fé nunca morreu em Holywell, na época da perseguição tornou-se um retiro jesuíta. Estes deram a paróquia ao clero diocesano, em 1930. As autoridades da Igreja têm condecoração civil da fonte. Os edifícios circundantes foram construídos por Margaret, condessa de Richmond e Derby, mãe de Henrique VII e outros membros da nobreza. Uma vez que os jesuítas tornaram-se guardiões do antigo santuário, os peregrinos começaram a chegar em maior número (especialmente Lancaster). Aparentemente curas milagrosas são feitas lá até o presente momento. Alban Butler aponta, com razão, que "embora talvez os autores das biografias de St. Winefride foram enganados sobre alguns detalhes, ele não diminui, nem a santidade do mártir, ea devoção do seu santuário" . Depois de citar as palavras de um Dr. Linden recomendando as águas da fonte de St. Winefride por suas propriedades curativas naturais, dizendo que eles eram "verdadeira causa de inúmeras curas", Butler acrescentou: "No entanto, o uso de medicamentos naturais devemos sempre orar para Médico Celestial. Além disso, não há dúvida de que Deus está satisfeito com frequência exibir o seu poder milagroso em certos lugares de peregrinação ". Porque escavar minas ao redor Holywell, a fonte à qual o poeta Miguel Dryton e outros haviam realizado por séculos como uma das maiores maravilhas naturais da Grã-Bretanha, secas em 1917. Mais tarde, eles levaram algum trabalho para trazer para fora lá uma parte das reservas subterrâneas originais. Tendo em vista a possibilidade de que as minas tinham apenas totalmente seco pela fonte, Lady Moystin Talacre e outras figuras, obtido em 1904 que o Parlamento impor certas restrições sobre os projetos de engenheiros; mas essa ação foi insuficiente. O atual Martirológio Romano cai para o santo, embora não como um mártir, e por meio de uma fórmula vaga, "freira eminente reverenciado como" as referências lendárias esquerdas na nebulosa.
Na Acta Sanctorum, nov., Vol. I, P. De Smedt dedica sessenta e sete páginas fólio para St. Winefride, sua origem e seus milagres. No mesmo jornal publicou uma edição crítica das biografias do pseudo-Eleri e Robert de Shrewsbury, tiradas dos manuscritos sobreviventes. O texto do vita premium (tirado de MS. Cotton Cláudio A. v) também pode ser visto, juntamente com uma tradução, em AW Wade-Evans, Vitae Sanctorum Britanniae (1944), o padre Thurston reeditado em 1917, com a introdução e notas, a Vida de São Winefride, escrito em 1712 por Philip P. Metcalf. Caxton tinha publicado, em torno de 1485, uma outra biografia e P. Falconer traduzido do latim para o Inglês em 1635. O pequeno livro de P. Metcalf ficou famoso porque, um ano após a sua publicação, ele bateu W. Fleetwood, Bispo de St. Asaph. Sobre outros itens interessantes relacionados ao santo Winifreda e fonte, consulte o mês (Nov. 1893, pp. 421-437). Em Bollandiana Analecta, vol. VI (1887), pp. 305-352, uma interessante colecção de milagres operados pelo Holywell no século XVII foi publicado.
Além de um ícone atual do santo, reproduzimos uma foto atualizada da fonte; neste blogue pode ser muitas mais fotos de todo o edifício.

Fonte: "Vidas dos Santos A. Butler" Herbert Thurston, OR

acessados ​​506 vezes

renda ou atualização recente: Formiga 2012

Estas biografias do santo são propriedade pelo testemunho fiel. Mesmo quando uma figura de origem, esta tem sido tratada apenas como uma fonte, ou seja, o site não está completa e servilmente copiar qualquer coisa, mas sempre corrige e se adapta. Por favor, citando esta hagiografia, apresentá-lo ao nome do site (Testemunha Fiel) e no link abaixo http://www.eltestigofiel.org/lectura/santoral.php?idu=4004

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São Winefride, virgem

Data: 02 de novembro
a data do calendário anterior: 03 de novembro
†: cs VII - País: Reino Unido (UK)
outras formas de nome: Winifreda, Vinfreda, Gwenfrewi, Guinevra
Canonização: pré-montagem
hagiografia: "Vidas dos Santos A. Butler" Herbert Thurston, OR

Uma fonte perto Holywell, Cambria, Santa Winefride, virgem, venerado como freira eminente.

Winifreda é dos mais famosos santos do País de Gales, tanto em casa como fora. No entanto, as tradições não escritas são preservadas, que remonta cinco séculos após sua morte. Alban Butler resume assim:
O pai de Winefride era um homem muito rico Tegeingl em Flintshire. Sua mãe era irmã de St. Beuno, que viveu um momento sagrado. Eu costumava ouvir com grande atenção aos ensinamentos de seu tio, e ficou profundamente impressionado com as verdades que Deus revelou-lhe pela boca dele. Alegadamente, o jovem Caradogo, Senhor do Hawarden, tornou-se encantada com Winifreda. Como não chegaram a um convencê-la a se casar com ele, ele ficou furioso e perseguiu um dia para a igreja que ele havia construído St. Beuno, e cortou-lhe a cabeça. Robert de Shrewsbury relaciona em seu "Vida dos Santos" que a terra engoliu Caradogo. Observe também que no lugar em que ela foi morta Winifreda, surgiu a fonte continua fluindo, cujo fundo é listado com pedras vermelhas e em cujas margens cresceu perfume musgo macio. Segundo o autor, St. Beuno levantada jovem com as suas orações, depois de ter sido colocado na cabeça decepada pescoço; no local da lesão era apenas uma ligeira cicatriz. A decapitação de St Winefride aconteceu no dia 22 de junho e, portanto, realizada durante séculos o seu martírio na mesma data. Logo depois, St. Beuno deixou para fundar a Igreja de Clynnog Fawr em Arfon. Com a morte de seu tio, Winifreda também deixou a casa da família e entrou para o convento de Gwytherin em Denbigshire. Um santo abade, chamado Eleri, governou o convento, que era para homens e mulheres. Quando ele morreu, a abadessa Tenoi santo Winifreda conseguiu seu mandato. Lá ele morreu, 15 anos depois de sua ressurreição milagrosa e foi enterrado ali por São Eleri. Suas relíquias foram Gwytherin até 1138, quando foram transferidos com grande pompa à abadia beneditina de Shrewsbury. Robert, o prior da abadia, escreveu a vida do santo logo após a tradução. Em 1398, foi instituída a festa de São Winefride toda a província de Canterbury.

Mesmo aqueles que afirmam que não havia Santa Winifreda ir longe demais, deve-se admitir que os dados que temos são demasiado tarde para que possamos desenvolvê-los de forma segura, como observado Pai De Smedt em seu estúdio. Mas os acontecimentos posteriores relativas ao Santo são mais fáceis de controlar. A fonte milagrosa mencionado anteriormente (a fonte é comum nas lendas celtas e outros), deu seu nome a Holywell (que em galês é chamado Tre Fynnon). Os autores das duas biografias medievais falar de certas relíquias relacionadas e santuários dedicados aos santos milagres, e Alban Butler dá alguns detalhes sobre cinco curas operadas em Holywell no século XVII. Os detalhes são tomadas a partir do trabalho que o Padre Philip Metcalf, SJ, publicado em 1712, baseado na biografia escrita por Roberto. Para ela saber que duas das cinco pessoas foram protestantes curado. No que parece, tem sido a fonte de peregrinações a santa Winifreda e curas têm trabalhado lá por milhares de anos, quase sem interrupção, como evidenciado pelos inúmeros documentos públicos e privados que falam sobre os fatos. Por exemplo, o dia da festa do santo, em 1629, embora os católicos foram perseguidos, em seguida, vieram cerca de 14.000 peregrinos, incluindo 150 padres foram contados. Dr. Johnson diz que viu alguns peregrinos que se banham na fonte, em 3 de agosto de 1774. A fé nunca morreu em Holywell, na época da perseguição tornou-se um retiro jesuíta. Estes deram a paróquia ao clero diocesano, em 1930. As autoridades da Igreja têm condecoração civil da fonte. Os edifícios circundantes foram construídos por Margaret, condessa de Richmond e Derby, mãe de Henrique VII e outros membros da nobreza. Uma vez que os jesuítas tornaram-se guardiões do antigo santuário, os peregrinos começaram a chegar em maior número (especialmente Lancaster). Aparentemente curas milagrosas são feitas lá até o presente momento. Alban Butler aponta, com razão, que "embora talvez os autores das biografias de St. Winefride foram enganados sobre alguns detalhes, ele não diminui, nem a santidade do mártir, ea devoção do seu santuário" . Depois de citar as palavras de um Dr. Linden recomendando as águas da fonte de St. Winefride por suas propriedades curativas naturais, dizendo que eles eram "verdadeira causa de inúmeras curas", Butler acrescentou: "No entanto, o uso de medicamentos naturais devemos sempre orar para Médico Celestial. Além disso, não há dúvida de que Deus está satisfeito com frequência exibir o seu poder milagroso em certos lugares de peregrinação ". Porque escavar minas ao redor Holywell, a fonte à qual o poeta Miguel Dryton e outros haviam realizado por séculos como uma das maiores maravilhas naturais da Grã-Bretanha, secas em 1917. Mais tarde, eles levaram algum trabalho para trazer para fora lá uma parte das reservas subterrâneas originais. Tendo em vista a possibilidade de que as minas tinham apenas totalmente seco pela fonte, Lady Moystin Talacre e outras figuras, obtido em 1904 que o Parlamento impor certas restrições sobre os projetos de engenheiros; mas essa ação foi insuficiente. O atual Martirológio Romano cai para o santo, embora não como um mártir, e por meio de uma fórmula vaga, "freira eminente reverenciado como" as referências lendárias esquerdas na nebulosa.
Na Acta Sanctorum, nov., Vol. I, P. De Smedt dedica sessenta e sete páginas fólio para St. Winefride, sua origem e seus milagres. No mesmo jornal publicou uma edição crítica das biografias do pseudo-Eleri e Robert de Shrewsbury, tiradas dos manuscritos sobreviventes. O texto do vita premium (tirado de MS. Cotton Cláudio A. v) também pode ser visto, juntamente com uma tradução, em AW Wade-Evans, Vitae Sanctorum Britanniae (1944), o padre Thurston reeditado em 1917, com a introdução e notas, a Vida de São Winefride, escrito em 1712 por Philip P. Metcalf. Caxton tinha publicado, em torno de 1485, uma outra biografia e P. Falconer traduzido do latim para o Inglês em 1635. O pequeno livro de P. Metcalf ficou famoso porque, um ano após a sua publicação, ele bateu W. Fleetwood, Bispo de St. Asaph. Sobre outros itens interessantes relacionados ao santo Winifreda e fonte, consulte o mês (Nov. 1893, pp. 421-437). Em Bollandiana Analecta, vol. VI (1887), pp. 305-352, uma interessante colecção de milagres operados pelo Holywell no século XVII foi publicado.
Além de um ícone atual do santo, reproduzimos uma foto atualizada da fonte; neste blogue pode ser muitas mais fotos de todo o edifício.

Fonte: "Vidas dos Santos A. Butler" Herbert Thurston, OR

acessados ​​506 vezes

renda ou atualização recente: Formiga 2012

Estas biografias do santo são propriedade pelo testemunho fiel. Mesmo quando uma figura de origem, esta tem sido tratada apenas como uma fonte, ou seja, o site não está completa e servilmente copiar qualquer coisa, mas sempre corrige e se adapta. Por favor, citando esta hagiografia, apresentá-lo ao nome do site (Testemunha Fiel) e no link abaixo http://www.eltestigofiel.org/lectura/santoral.php?idu=4004

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BIOGRAFIA DE SANTA WINIFREDA EN ESPAÑOL, FIESTA 31 DE OCTUBRE

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Santa Winefrida, virgen

fecha: 2 de noviembre
fecha en el calendario anterior: 3 de noviembre
†: c. s. VII - país: Reino Unido (UK)
otras formas del nombre: Winifreda, Vinfreda, Gwenfrewi, Guinevra
canonización: pre-congregación
hagiografía: «Vidas de los santos de A. Butler», Herbert Thurston, SI

Junto a la fuente de Holywell, en Cambria, santa Winefrida, virgen, a la que se venera como monja eximia.

Winifreda es la más famosa de las santas de Gales, tanto en su patria como fuera de ella. Sin embargo, las tradiciones escritas que se conservan, datan de cinco siglos después de su muerte. Alban Butler las resume así:
El padre de Winifreda era un hombre muy rico de Tegeingl, en el Flintshire. Su madre era hermana de san Beuno, con quien la santa vivió algún tiempo. Solía escuchar con gran atención las enseñanzas de su tío, y le impresionaban profundamente las verdades que Dios le revelaba por boca de éste. Según se dice, el joven Caradogo, señor de Hawarden, se enamoró locamente de Winifreda. Como no consiguiese convencerla de que se casase con él, se dejó llevar por la cólera, y cierto día la persiguió hasta la iglesia que había construido san Beuno, y allí le cortó la cabeza. Roberto de Shrewsbury refiere, en su «Vida de los Santos» que la tierra se tragó a Caradogo. También cuenta que, en el sitio en que fue asesinada Winifreda, brotó la fuente que mana todavía, en cuyo fondo hay piedrecillas veteadas de rojo y en cuyas orillas crece un musgo de suave perfume. Según dicho autor, san Beuno resucitó a la joven con sus oraciones, después de colocarle la cabeza sobre el cuello cortado; en el sitio de la herida sólo quedó una leve cicatriz. El degüello de santa Winifreda tuvo lugar el 22 de junio y, por ello, se celebró durante siglos su martirio en esa fecha. Poco después, san Beuno partió a fundar la Iglesia de Clynnog Fawr, en Arfon. A la muerte de su tío, Winifreda abandonó también la casa paterna e ingresó en el convento de Gwytherin, en Denbigshire. Un santo abad, llamado Eleri, gobernaba el convento, que era para hombres y mujeres. Cuando murió la abadesa, Tenoi, santa Winifreda la sucedió en el cargo. Allí murió, quince años después de su milagrosa resurrección y fue sepultada ahí mismo por san Eleri. Sus reliquias estuvieron en Gwytherin hasta 1138, año en que fueron trasladadas con gran pompa a la abadía benedictina de Shrewsbury. Roberto, el prior de dicha abadía, escribió la vida de la santa poco después de la traslación. En 1398, se instituyó la fiesta de santa Winifreda en toda la provincia de Canterbury.

Aunque los que afirman que santa Winifreda no existió van demasiado lejos, hay que confesar que los datos que poseemos son demasiado posteriores para que podamos basarnos en ellos con seguridad, según lo hace notar el P. De Smedt en su estudio. Pero los hechos posteriores relacionados con la santa son más fáciles de controlar. La fuente milagrosa que mencionamos antes (la fuente constituye un lugar común en las leyendas célticas y en otras), dio su nombre a Holywell (que en galés se llama Tre Fynnon). Los autores de las dos biografías medievales hablan de ciertos milagros relacionados con las reliquias y santuarios dedicados a la santa, y Alban Butler da ciertos detalles acerca de cinco curaciones obradas en Holywell en el siglo XVII. Los detalles están tomados de la obra que el P. Felipe Metcalf, S. J., publicó en 1712, basándose en la biografía escrita por Roberto. Por ella sabemos que dos de las cinco personas curadas eran protestantes. A lo que parece, ha habido peregrinaciones a la fuente de santa Winifreda y se han obrado allí curaciones durante mil años, casi sin interrupción, como lo prueban los abundantes documentos públicos y privados que hablan de los hechos. Por ejemplo, el día de la fiesta de la santa, en 1629, a pesar de que se perseguía entonces a los católicos, acudieron unos 14.000 peregrinos, entre los que se contaban 150 sacerdotes. El Dr. Johnson afirma haber visto a unos peregrinos que se bañaban en la fuente, el 3 de agosto de 1774. La fe nunca se extinguió en Holywell, que en la época de la persecución se convirtió en un refugio de jesuitas. Estos entregaron la parroquia al clero diocesano en 1930. Las autoridades eclesiásticas tienen una concesión civil sobre la fuente. Los edificios que la rodean, fueron construidos por Margarita, condesa de Richmond y Derby, madre de Enrique VII y por otros miembros de la nobleza. Una vez que los jesuitas se convirtieron en custodios de ese viejo santuario, los peregrinos empezaron a acudir en número todavía mayor (especialmente los de Lancaster). Se obran allí curaciones aparentemente milagrosas hasta en la época actual. Alban Butler hace notar, con razón, que «aunque tal vez los autores de las biografías de santa Winifreda se hayan dejado engañar acerca de ciertos detalles, ello no disminuye para nada, ni la santidad de la mártir, ni la devoción de su santuario». Después de citar las palabras de un tal Dr. Linden que recomendaba las aguas de la fuente de santa Winifreda por sus propiedades curativas naturales, diciendo que eran «causa de innumerables curaciones auténticas», Butler añade: «Sin embargo, al emplear las medicinas naturales, deberíamos siempre orar al Médico Celestial. Por otra parte, está fuera de duda que Dios se complace con frecuencia en desplegar su poder milagroso en ciertos sitios de peregrinación». Debido a la excavación de minas en los alrededores de Holywell, la fuente, a la que el poeta Miguel Dryton y otros habían celebrado durante siglos como una de las más grandes maravillas naturales de la Gran Bretaña, se secó en 1917. Posteriormente, se llevaron a cabo unos trabajos para hacer brotar allí una parte de las reservas subterráneas originales. En vista de la posibilidad de que las minas acabaran por secar totalmente la fuente, Lady Moystin de Talacre y otras personalidades, obtuvieron en 1904 que el Parlamento impusiese ciertas restricciones a los proyectos de los ingenieros; pero tal medida resultó insuficiente. El Martirologio Romano actual inscribe a la santa, aunque no como mártir, y por medio de una fórmula vaga, «venerada como monja eximia», deja las referencias legendarias en la nebulosa.
En Acta Sanctorum, nov., vol. I, el P. De Smedt consagra sesenta y siete páginas in-folio a santa Winifreda, su fuente y sus milagros. En el mismo artículo publica una edición crítica de las biografías del pseudo-Eleri y de Roberto de Shrewsbury, tomadas de los manuscritos que se conservan. El texto de la vita prima (tomado del MS. Cotton Claudius A. v) puede verse también, junto con una traducción, en A. W. Wade-Evans, Vitae sanctorum Britanniae (1944), El P. Thurston reimprimió en 1917, con introducción y notas, la Vida de Santa Winifreda, escrita en 1712 por el P. Felipe Metcalf. Caxton había publicado ya, hacia 1485, otra biografía y el P. Falconer la tradujo del latín al inglés, en 1635. La obrita del P. Metcalf se hizo famosa porque, un año después de su publicación, la atacó violentamente W. Fleetwood, obispo de St. Asaph. Acerca de otros puntos interesantes relacionados con santa Winifreda y la fuente, véase The Month (nov. 1893, pp. 421-437). En Analecta Bollandiana, vol. VI (1887), pp. 305-352, se publicó una interesante colección de milagros obrados en Holywell en el siglo XVII.
Además de un icono actual de la santa, reproducimos una foto actualizada de la fuente; en esta entrada de blog pueden verse muchas más fotos de todo el edificio.

fuente: «Vidas de los santos de A. Butler», Herbert Thurston, SI

accedida 505 veces

ingreso o última modificación relevante: ant 2012

Estas biografías de santo son propiedad de El Testigo Fiel. Incluso cuando figura una fuente, esta ha sido tratada sólo como fuente, es decir que el sitio no copia completa y servilmente nada, sino que siempre se corrige y adapta. Por favor, al citar esta hagiografía, referirla con el nombre del sitio (El Testigo Fiel) y el siguiente enlace: http://www.eltestigofiel.org/lectura/santoral.php?idu=4004

O ESPELHO DE GHANDI

O Espelho de Gandhi O Espelho de Gandhi Perguntaram a Mahatma Gandhi quais são os fatores que destroem os seres humanos. Ele respondeu: "A Política, sem princípios; o Prazer, sem compromisso; a Riqueza, sem trabalho; a Sabedoria, sem caráter; os negócios, sem moral; a Ciência, sem humanidade; a Oração, sem caridade.   A vida me ensinou que as pessoas são amigáveis, se eu sou amável; que as pessoas são tristes, se estou triste; que todos me querem, se eu os quero; que todos são ruins, se eu os odeio; que há rostos sorridentes, se eu lhes sorrio; que há faces amargas, se eu sou amargo; que o mundo está feliz, se eu estou feliz; que as pessoas ficam com raiva quando eu estou com raiva e que as pessoas são gratas, se eu sou grato.  A vida é como um espelho: se você sorri para o espelho, ele sorri de volta. A atitude que eu tome perante a vida é a mesma que a vida vai tomar perante a mim.  Quem quer ser amado, ama. O caminho para a felicidade não é reto. Existem curvas chamadas EQUÍVOCOS, existem semáforos chamados AMIGOS, luzes de cautela chamadas FAMÍLIA, e tudo se consegue se tens: um estepe chamado DECISÃO, um motor poderoso chamado AMOR, um bom seguro chamado FÉ, combustível abundante chamado PACIÊNCIA, mas acima de tudo um motorista habilidoso chamado DEUS!" Gandhi

VATICANO PEDE AÇÃO CONTRA POSSIVEIS GENOCIDIOS NO ORIENTE MEDIO

Vaticano pede ação contra 'possíveis genocídios' no Oriente Médio

Papa Francisco cobrou resposta adequada para o fenômeno do terrorismo.
Para ele, há necessidade de envolvimento direto dos governos da região.

Da France Presse

Papa Francisco faz o sinal da cruz durante encontro com cardeais no Vaticano nesta segunda-feira (20) (Foto: Max Rossi/Reuters)

O Vaticano fez um apelo nesta segunda-feira (20) à comunidade internacional a agir para "prevenir possíveis novos genocídios" no Oriente Médio e enfrentar as "fontes que apoiam as atividades terroristas" do Estado Islâmico (EI).
O Papa Francisco, na presença de 79 cardeais reunidos em consistório e sete patriarcas do Oriente Médio, cobrou "uma resposta adequada" para enfrentar "um fenômeno de terrorismo em uma escala inimaginável à primeira vista".

saiba mais

• Papa convoca representantes no Oriente Médio para discutir o EI

"Não podemos resignar-nos a pensar em um Oriente Médio sem cristãos", insistiu o pontífice no início do conclave.
Durante uma prolongada intervenção, o secretário de Estado, cardeal Pietro Parolin, apelou à comunidade internacional para agir "para evitar possíveis novos genocídios".
Para tanto, há a necessidade do envolvimento "direto dos Estados na região" em soluções negociadas e "uma atenção especial às fontes" que apoiam as atividades terroristas do EI "através de um apoio político mais ou menos claro, do comércio ilegal de petróleo, armas e tecnologia".
"A comunidade internacional não deve fechar os olhos para o tráfico de armas", insistiu.
"É lícito parar o agressor injusto, mas em respeito ao direito internacional", reiterou o número dois do Vaticano, acrescentando que a resposta não poderia ser "apenas militar", mas também deve abordar as causas profundas "exploradas pela ideologia fundamentalista".
A Santa Sé espera que o papel do Irã "na resolução da crise na Síria e no Iraque" seja reconhecido, ressaltou o cardeal italiano.
Em contrapartida, Parolin se mostrou prudente quanto ao dilema dos cristãos orientais, divididos entre ficar ou emigrar, destacando em primeiro lugar a liberdade de escolha quando alguns patriarcas querem combater o êxodo atual.
"Este é um problema delicado. Se quiserem que os cristãos permaneçam na região, devem encontrar condições adequadas de vida, segurança e trabalho futuro", disse ele.

tópicos:

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Medios de comunicación árabes alaban a Israel por su trato a los trabajadores palestinos | Por Israel

Medios de comunicación árabes alaban a Israel por su trato a los trabajadores palestinos | Por Israel

cristiano registrado como arameo en israel

Cristiano líder IDF Oficiales Foro Capt. (Res.) Shadi Halul y su esposa, de Gush Halav en la Galilea, registró a su hijo de dos años de edad el lunes como cristiano arameo.

israelí arameo
De dos años de edad, niño israelí cristiana registrada como arameo por primera vez .. (Foto: FACEBOOK)

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Por primera vez registró un cristiano israelí como arameo en lugar de árabe, después ministro del Interior, Gideon Saar determinó que el registro de la población sería reconocer una identidad separada arameo para los cristianos árabes.

Oficiales de las FDI cristianas Foro líder teniente (res.) Shadi Halul y su esposa de Gush Halav en la Galilea registraron su hijo de dos años de edad el lunes como cristiano arameo.

Cristianos que se identifican con los pueblos antiguos pueden ahora registrarse como arameos en lugar de como árabes.

El ministro de Transporte Israel Katz felicitó al niño en Facebook el martes, diciendo que esto viene "en el contexto de la persecución y la destrucción de las minorías no musulmanas en la región."

"Mi hijo de dos años de edad hijo hizo historia y Gideon Saar hizo historia y el pueblo judío finalmente hizo justicia con otras personas en esta región. Justicia hemos estado esperando, miles de años ", dijo Halul, según lo informado por la publicación hermana del Jerusalem Post Maariv Hashavua informó.

Halul, que sirvió como paracaidista, fundó la Asociación Cristiana arameo en Israel hace siete años con el objetivo de reconocer a las personas arameos, con su propia nación, lengua y costumbres. A través de esta organización promovió la contratación de arameos y cristianos en el ejército israelí.

MK Yariv Levin (Likud), quien viene sosteniendo que permita identificar como cristiano, le dijo al The Jerusalem Post el mes pasado que históricamente Israel trató a todas las minorías como un grupo - como los árabes y los musulmanes gobernó sobre todas las minorías dentro de la sociedad.

Las cosas están cambiando, y los cristianos en Israel quieren un cambio y ver lo que está sucediendo a sus hermanos en todo el Medio Oriente, la forma en que están siendo perseguidos, dijo Levin.

"Ellos quieren ser independientes, no con [MK] Ahmed Tibi."

Algunos árabes ven esto como una estrategia de divide y vencerás significaba también para impulsar la inscripción árabe cristiana en el ejército.

Child registers as Aramean instead of Arab for the first time

Child registers as Aramean instead of Arab for the first time

Child registers as Aramean instead of Arab for the first time
Israeli aid to Iraq helps Christians persecuted by Is...


For the first time an Israeli Christian registered as Aramean instead of Arab, after Interior Minister Gideon Saar determined that the population registry would recognize a separate Aramean identity for Arab Christians.

Christian IDF Officers Forum leader Lt. (res.) Shadi Halul and his wife from Gush Halav in the Galilee registered their two-year old son on Monday as Christian Aramean.

Christians who identify with the ancient people can now register as Arameans instead of as Arabs.

Transportation Minister Israel Katz congratulated the child on Facebook on Tuesday, saying that this comes “against the background of persecution and destruction of non-Muslim minorities in the region.”

“My two-year old son made history and Gideon Saar made history and the Jewish people finally did justice with other people in this region. Justice we have been waiting for, thousands of years,” Halul said, as reported by The Jerusalem Post's sister publication Ma'ariv Hashavua reported.

Halul, who served as a paratrooper, founded the Aramaic Christian Association in Israel seven years ago with a goal of recognizing the Aramean people, with its own nation, language, and customs. Through this organization he promoted the recruitment of Arameans and Christians into the IDF.

MK Yariv Levin (Likud), who has been arguing for allowing identification as Christian, told the The Jerusalem Post last month that historically Israel treated all minorities as one group – as Arabs, and the Muslims ruled over all of the minorities within the society.

Things are changing, and the Christians in Israel want change and see what is happening to their brethren throughout the Middle East, how they are being persecuted, said Levin.

“They want to be independent, not with [MK] Ahmed Tibi.”

Some Arabs see this as a divide and conquer strategy meant also to boost Arab Christian enrollment in the army.